Informacija

Sparta

Sparta


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

„Sparta“ yra senovės valstybė, įsikūrusi šiuolaikinės Graikijos teritorijoje Evrotos slėnyje, Peloponeso pusiasalio pietuose. Pati miesto valstybė atsirado XI amžiuje prieš Kristų, o jau VIII – VII amžiuje prieš Kristų. savivaldybės pagrindu atsirado didesnio masto valstybė. Spartos, kaip vienos įtakingiausių helenistinių valstybių, kilmė yra VI – IV a. Prieš Kristų.

Peloponeso karo metu Atėnai buvo raminami, Senovės Graikijoje buvo įsteigta Spartos hegemonija. Tačiau bandymai vykdyti reformas ir užkariauti kaimynus žlugo - valstybė kartu su Graikija tapo Romos provincijos Achajos dalimi. Šlovę Spartai atnešė jos armija, apie kurią Homeras rašė savo „Iliadoje“.

Šiandien yra tikras mitas apie Spartos karius. Tačiau dauguma mūsų žinių apie šią senovės valstybę yra mitai.

Sparta yra senovės Graikijos valstybės vardas. Šios valstybės gyventojai patys save vadino lacedaemoniečiais. Vardas „Sparta“ tuo metu neegzistavo, jį pakeitė „Lacedaemon“. Garsusis žodis mums pasirodė ne graikų, bet romėnų dėka. O terminas „lakoniškas“ turi tik senovės graikų šaknis, jis kilo iš valstybės pavadinimo. Spartiečiai buvo laikomi santūriais ir lakoniškais, nes buvo žinomi tiek Peloponeso mieste, tiek už jo ribų. „Lakonis“ pažodžiui reiškia - spartietiškai ramus ir tylus.

Spartos armija buvo nenugalima. Šios senovės valstybės armija buvo pakankamai stipri, kad jos galėtų bijoti visi kaimynai. Tačiau pagal daugelį kriterijų „Sparta“ armija buvo žemesnė už konkurentus, įskaitant net graikus. Kariai buvo laikomi gerai apmokytais ir puikiais fiziniais įgūdžiais. Bet karių drausmę priėmė ir kitos tautos. Nors romėnai žavėjosi Spartos armijos stiprybe, tai galiausiai davė jiems naudos. Verta paminėti, kad spartiečiai nieko nežinojo apie kasybą. Tai neleido jiems veiksmingai apgulties miestuose. O taktika buvo paprasta, jos buvo paremtos asmenine karių drąsa ir stiprybe. Senovės Graikijos istorijoje yra daugybė spartiečių, kurie nuolat kovojo arba su savo kaimynais, arba su išorės agresoriais, pralaimėjimo atvejų. Nors manoma, kad spartiečiai buvo nenugalimi iki 371 m. Pr. ir Leuctra mūšis, kuriame pralaimėjo Thebanai, gali būti paminėtas žymiai garsesnis Termopila mūšis. Kariai demonstravo neprilygstamą drąsą, tačiau persai galiausiai užkariavo didžiąją dalį Graikijos. 425 metais prieš Kristų. Spartiečiai prarado Pylos mūšį 331 m. pr. Kr. - Megalopolio mūšis. Nugalėk 222 m. Pr. Kr Selassia mūšyje Sparta tapo sunki, po to ji buvo priverstinai įtraukta į Graikijos sąjungą. Visa „Sparta“ istorija yra karų serija, kurioje buvo daug ir šlovingų pergalių, ir liūdnų pralaimėjimų.

Sparta armija ėjo pėsčiomis. „Sparta“ armijoje buvo ir raitelių. Jojimo armiją sudarė turtingi piliečiai, kurie galėjo sau leisti nusipirkti arklį, o paskui ir jį laikyti. Bet galų gale visi kovojo išskirtinai pėsčiomis, papildydami falangą „sargybinių“ būriu. Būtent ji buvo labai garsioji 300 spartiečių, vadovaujama karaliaus Leonido, kuris mirė Termopilaje. Mokslininkai mano, kad taikos metu toks atsiskyrimas galėtų atlikti karo policijos vaidmenį, slopindamas vergų sukilimus.

Spartiečiai buvo grubūs ir neišmanantys. Šiuolaikinis stereotipas rodo, kad šie žmonės yra grubūs ir mato tik stiprybę kaip dorybes. Nors Sparta protinis darbas nebuvo laikomas svarbiausiu, tai nereiškia, kad tauta yra neišmananti. Valstybė pristatė istoriją poetams ir rašytojams. Garsiausi iš jų yra Alkmanas ir Terpandras. Tiesa, net jie turėjo gerą fizinį pasirengimą. Net žymusis Spartos kunigas ir divizionas Tisamenas iš Eleos buvo laikomas puikiu sportininku. Ir atsirado mitas apie bendrą spartiečių neišmanymą, nes jame negimė garsiausi miesto kultūros veikėjai.

Silpnus vaikus nuo uolos išmetė spartiečiai. Šis mitas atsirado ir įsišaknijo Plutarcho darbų dėka. Mokslininkas, aprašydamas „Spartos“ visuomenę, teigė, kad vyresnieji nusprendė, kuriuos vaikus reikia mesti į tarpeklį. Silpniausiems ir nepilnaverčiams buvo atimta teisė į gyvybę. Tačiau šiuolaikiniai istorikai šiuo klausimu neturi vienareikšmiškos nuomonės. Daugelis ekspertų skeptiškai vertina šią legendą. Greičiausiai tokios tradicijos nebuvo Sparta. Verta atsiminti, kad senovės graikų metraščiuose buvo daug perdėtų ir pagražinimų. Tai paaiškėjo palyginus tų pačių įvykių aprašymus graikų ir romėnų kronikose. Spartoje tikrai visada egzistavo nelanksti vaikų auginimo, „priešiškumo“ (vertimo „atsitraukimas“) sistema. Augantys vaikai buvo laikomi visos visuomenės nuosavybe. Dėl sistemos nelankstumo vaikų mirtingumas iš tikrųjų galėtų būti padidintas. Pavyzdžiui, ant Artemidės aukuro berniukai visą dieną buvo plakami plakta kaip drąsos išbandymas. Ne visi galėjo atlaikyti kankinimus. Tačiau stipriausi gavo šlovę ir garbę. Bet tuo pat metu neįmanoma kalbėti apie tyčinį vaikų žudymą iškart po gimimo. Žmogaus kaulai buvo rasti tarpeklyje netoli Sparta. Tačiau analizė parodė, kad tik 15% palaikų priklausė nepilnamečiams. Greičiausiai kūnai buvo įmesti į bedugnę mirus piliečiams. Sparta Agesilaus karaliaus, aklojo poeto Tirtaeos, kuris nuo gimimo buvo nevykęs, egzistavimo faktas yra vertas dėmesio. Jei būtų buvusi tradicija žudyti neįgalius vaikus, šie asmenys paprasčiausiai nebūtų išgyvenę. Įdomu tai, kad šis mitas tiesiog neįsišaknijo tarptautinėje istoriografijoje.

Sparta nežinojo prekybos ir amatų. Pagal įstatymą spartiečiams nebuvo leista prekiauti ir kurti prabangos prekių. Piliečiai atsidavė karo menui, o prekybai ir amatams, reikalingiems ekonomikos funkcionavimui, buvo atiduoti lakūnams ir perikams. Neįmanoma kalbėti apie amatų nuosmukį. Praktiniai gaminiai, sukurti Spartoje, garsėjo visoje Graikijoje: keramika, drabužiai, batai, ginklai, baldai. Iš esmės visa tai buvo sukurta vidaus reikmėms ir parduodama vidaus rinkoje. Nepriklausomi žmonės su savo interesais ir prekėmis į jos teritoriją neįleido.

Sparta išgyveno tik vergų sąskaita. Kaip mintinis eksperimentas, siūloma iš šalies atimti viską, ką jai suteikė šalio vergai. Aukščiausiasis, kuriam rūpi tik karas, tiesiog badaus iki mirties. Tiesą sakant, be karinės spartiečių apsaugos vergus arba užkariautų nauji, žiauresni meistrai, arba jie būtų paskandinti nesantaikoje. Ir patys spartiečiai visada galėjo sugauti naujus vergus, užkariaudami valstiečiams naujas žemes.

Spartiečiai buvo žiaurūs vergų savininkai. Yra legenda apie spartiečių sunaikinimą 424 m. Pr. Kr. du tūkstančiai griežčiausių vairo. Manoma, kad „kraujo ištroškę vergų savininkai“ tai padarė, bijodami galimo sukilimo. Tiesą sakant, vairininkų padėtis nė kiek nebuvo apgailėtina. Tie iš jų, kurie buvo pasirengę eiti karo tarnybą, gavo laisvę. Daugelis vairininkų apsisprendė pagerinti savo socialinę padėtį. Nepatenkinti pabėgo į Pylosą, kurį sugavo atėniečiai. Senovės istorikai daugelio Spartos vergų dingimą priskyrė masinėms žudynėms, o ne tarnybai. Mitas akivaizdžiai sugalvotas, nes lakūnai visada dalyvavo karinėse kampanijose. Šie ordinai, virėjai, statybininkai padėjo kariuomenei, tačiau tiesiogiai mūšiuose nedalyvavo. Ir kartais lakūnai net kovojo kaip lengvi pėstininkai. Sunkiausiais Sparta laikais vergai buvo pagrindas papildyti sunkiąją pėstininkų narę, hoplitus. Masinių žudynių mitą atėniečiai išrado kaip propagandą, siekdami įbauginti Mesinijos gyventojus. III a. Pr. Kr. Įvykiai rodo tikrąją lakūnų padėtį. Karalius Kleomenas III pasiūlė turtingiesiems „vergams“ išpirkti savo laisvę už du kilogramus sidabro. Šia galimybe iš karto pasinaudojo šeši tūkstančiai žmonių. Spartiečiai netrukdė sraigtams praturtėti, reikalaudami iš jų tik dalį derliaus. Dešimtys tūkstančių tokių vergų dažniausiai vykdė namų ruošą, paprastus ir gerai maitinamus, šalia savo šeimininko.

Sparta žmonių laisvė buvo menkesnė už Atėnų ir Atikos laisves. Pasirodo, mokesčiai Atėnuose buvo daug didesni nei Sparta. Ir be nuolatinio naujų intakų įvedimo Atėnai negalėjo gyventi taip tuščiai. Šis faktas nebuvo paskelbtas, kol miestas nepradėjo sudaryti įvairių sąjungų ir užkariauti naujų teritorijų. Būtent tada sąjungininkai sužinojo, kad Atėnų demokratija iš tikrųjų yra gana brangi.

300 spartiečių drąsiai kovojo su visa persų armija. Tai gana populiarus istorinis mitas. Jis giria kareivių, kurių vieninga saujelė kurį laiką sustojo su daugybės tūkstančių užkariautojo armija, narsą ir drąsą. Vieninteliu patikimu šaltiniu galima laikyti Herodoto „istoriją“. Ellinas rašė, kad šioje srityje Persijos karaliaus, be 300 spartiečių, laukė dar 1000 tegeansiečių ir mantinų, maždaug 1100 karių iš Arkadijos, 400 korintiečių, keliasdešimt kitų Peloponeso miestų atstovų. Be to, armiją sudarė 700 tepsianų ir 400 tebanų. Paprasti skaičiavimai rodo, kad Graikijos armija gali būti 5–6 tūkst. Žmonių. Ir tai liečia tik sunkiai ginkluotus specialistus. Herodotas nieko nesako apie tuos pačius strypus, kurie tarnavo spartiečiams ir galėjo būti naudojami kaip lengvieji pėstininkai. Tačiau pats istorikas vėliau rašė, kad kiekvienam laisvam Spartos kariui buvo iki septynių vergų padėjėjų. Matyt, termopilaje buvo panašus santykis. Kai kurie ekspertai paprastai vertina, kad visos Graikijos armijos, turinčios vergus ir sąjungininkus, skaičius siekia 12 tūkst. Žmonių, o tai yra dešimtis kartų daugiau nei klasikinis 300. Bet tai nepaneigia graikų narsumo fakto. Mūšio lauke žuvo 4 tūkst. Žmonių, dar 400 sugavo persai.

Termopilaje žuvo visi 300 spartiečių. Ir dar kartą verta kalbėti apie gražų, bet ne visai tikrą mitą. Karalius Leonidas pasiuntė vieną iš savo kareivių „Pantitą“ į Tesaliją pasiuntiniu. Sužinojęs apie mūšio baigtį ir supratęs, kad Spartoje jo laukia nesąžiningumas, jis pakabino save. Dar du kareivius, Eurytus ir Aristodemus, karalius paleido dėl ligos. Bet jei pirmasis reikalavo šarvų ir grįžo pas draugus numirti su jais, tada antrojo Spartoje laukė gėda ir slapyvardis „bailys“. Net ir po metų Plataėjos mūšyje išsiskyręs, Aristodemas negalėjo atpirkti savo kaltės. Buvo sakoma, kad jis tiesiog ieškojo mirties mūšio lauke.

Visi 300 spartiečių buvo meilužiai. Manoma, kad homoseksualumas buvo plačiai paplitęs grynai vyriškoje Spartos visuomenėje. Šiuolaikiniame aiškinime Platonas įvardijamas žodžiais apie karžygius, kurie norėtų mirti šalia savo mylimojo, o ne bėgti ir patirti pažeminimą. Tiesą sakant, paprastai tai buvo susiję su žmonėmis, kurie myli vienas kitą, nebūtinai turėdami seksualinių perversmų. 300 spartiečių homoseksualumo mitas atsirado Plutarcho dėka. Bet jis tik užsiminė, kad „kai kuriais atvejais“ karališkasis atsiribojimas buvo suformuotas vyro meilės vienas kitam pagrindu. Gandai niekinami dėl kūrinio „Senieji spartiečių papročiai“. Sako, kad vyrams buvo leista įsimylėti sąžiningos širdies berniukus, tačiau buvo gėda turėti su jais santykių. Aistra turėjo būti dvasinga, o ne kūniška. Iš kaltinamųjų sodomija visiems laikams buvo atimta pilietybė. Ir tame mūšyje berniukai niekaip negalėjo stovėti šalia karių - mokymai vyko iki 20 metų. O Spartos armijoje net tautiečiams nebuvo leista stovėti netoliese. Būtent ištirpusiuose Atėnuose homoseksualūs santykiai buvo laikomi norma, Spartos nekentėjai savo pagrindus priskyrė kitiems.

Sparta valdė karalius. Iš tikrųjų Spartą valdė du karaliai iš karto. Taip buvo nuo XI amžiaus prieš Kristų pradžios. Karaliai atstovavo dviem skirtingoms dinastijoms: hagiadams ir europondams. Greičiausiai abu yra kilę iš karaliaus Aristodemo savo sūnų dvynių dėka. Valdovų funkcijos dažniausiai būdavo reprezentatyvios, tačiau karo atveju vienas iš jų vadovavo kariuomenei kampanijoje, o kitas liko Sparta. Iš tikrųjų šalį valdė vyresniųjų taryba, kurią sudarė 28 geronai ir abu karaliai.

Jie nemėgo muzikos Sparta. Atrodytų - ką muzika turi bendro su atšiauriais kariais? Tiesą sakant, Sparta buvo laikomas beveik muzikaliausiu miestu visoje Graikijoje. Čia buvo rimtai žiūrima į muziką, taip pat į skaitymą. Spartiečiai tikėjo, kad dainos pralinksmina žmones ir padeda jiems atlikti karines pratybas. Atakų metu kareiviai giedojo chore, skambant fleitai.

Spartiečiai turėjo vergus. Visi lakūnai buvo laikomi valstybės nuosavybe. Jau tada jis galėtų parūpinti vergus kai kuriems žmonėms.

Spartos berniukai naktį pavogė ir medžiojo šalikus. Buvo manoma, kad berniukai buvo priversti mokytis vagysčių ir naktinės medžioklės, kad įgytų reikiamų karinių įgūdžių. Bet tai neturėjo jokios praktinės prasmės. Spartiečiai nekovojo šnipinėdami ar slaptai įsiskverbdami į priešo stovyklą. Jie buvo mokomi nuo vaikystės kovoti kaip falangos dalis. O ką lakūnai turėjo daryti naktiniuose keliuose? Valstiečiai ramiai miegojo namuose. O jaunų vyrų būriai pagavo tuos, kurie pabėgo į Mesiniją ar nekantravo prisijungti prie sukilėlių. Šis paprotys susiformavo per Pirmąjį Messenijos karą. Iš tikrųjų jaunoji karta kūrė milicijos skyrius. Jauni vyrai vis dar nežinojo, kaip kovoti, tačiau jie buvo gana pajėgūs patruliuoti keliuose.

Spartiečiai nepaisė higienos. Manoma, kad tikrasis higienos atmetimas buvo skiriamasis spartiečių gyvenimo bruožas. Bet kokiu atveju Plutarchas savo „Senovės papročiuose“ rašė, kad ši tauta neplauna, nekeičia drabužių, netepa kūno, kaip ir kiti graikai. Bet toje pačioje knygoje sakoma, kad spartiečiai karui dėvėjo raudonus chalatus, kad sužeidus kraujas nebūtų matomas. Tai reiškia, kad ne visi piliečiai nešiojo skudurus. Legendos apie blogus drabužius ir atsisakymą skalbti turėtų būti priskirtos karinių mokymų laikotarpiui. Savaime suprantama, kad geriausių drabužių ten nereikėjo. „Sparta“ vandens problemų neturėjo. Ar tikrai žmonės vaikščiojo netoli šaltinių ir neplaudavo nešvarumų? Šie atėniečiai, įpratę reguliariai rūpintis savo kūnu, pažymėjo spartiečių gyvenimo paprastumą. Kūnas čia buvo treniruotas, negerbiamas. Atėnų sumišimas peraugo į istorinį mitą. Herodotas teigė, kad prieš mūšį spartiečiai, be ginklų ruošimo, taip pat šukavo ilgus plaukus. Bet jūs negalite to padaryti neplauta galva! Greičiausiai spartiečiai periodiškai plaudavo save, nors kampanijos metu nešvarumai jiems nesudarė didelio diskomforto. „Sparta“ įdomus buvo požiūris į vonią. Buvo tikima, kad kūnas ten palauks. Iš pradžių tai buvo leidžiama tik senyvo amžiaus žmonėms ir ligoniams. Bet po Peloponeso karo vonios išplito Sparta, ten išpopuliarėjo. Taigi nereikia kalbėti apie nešvarius spartiečius.


Žiūrėti video įrašą: The Complex Life In Sparta. The Spartans Ancient Greece Documentary. Timeline (Liepa 2022).


Komentarai:

  1. Grayson

    Dėkoju. Tiesiog ačiū, kad galvoji garsiai. Citatų knygelėje.

  2. Izreal

    Quite good question

  3. Heathcliff

    Noriai priimu. Įdomi tema, dalyvausiu.

  4. Yocage

    Galiu patarti šiuo klausimu.

  5. Sewald

    congratulations, what an excellent message.



Parašykite pranešimą