Informacija

Anarchizmas

Anarchizmas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Anarchizmas yra teorija ir požiūriai, skelbiantys žmogaus laisvę nuo bet kokios privalomos jo ar kažkieno valdžios kontrolės. Anarchistai pasisako už visų išnaudojimo ir prievartos formų panaikinimą. Pirmą kartą anarchizmo idėjas suformulavo senovės graikų ir senovės kinų filosofai. Tačiau pagrindinis teoretikas ir tradicijų įkūrėjas yra Pierre'as Joseph Proudhon. Jo darbai buvo išleisti XIX amžiaus viduryje.

Šiandien anarchizmas iš esmės klaidingai suprantamas. Norint juos priimti ar paneigti, verta atsikratyti daugybės kliedesių ir pasvarstyti apie anarchistų požiūrį.

Anarchizmas yra chaosas ir netvarka. Mažai žmonių nori aplink pamatyti chaosą, kuris atstumia žmones nuo anarchizmo idėjų. Bet kitas teoretikas Piotras Kropotkinas atvirai parašė, kad doktrina nori tik išlaisvinti žmogų nuo kapitalo ir valstybės jungų. Tuo pačiu metu neneigiami socialiniai pagrindai, tačiau jie yra pagrindas. Anarchizmas nenori patikėti rūpesčių valstybei, reikalaudamas visų visuomenės narių įsitraukimo. O mitas labiau būdingas šiuolaikinei visuomenei. Chaosas yra visiška prievarta, kurioje visi gali jėga paveikti kiekvieną ir nebijoti bausmės. Tai yra gerai žinomas valdymas. Chaosas atsiranda, kai individas bando atlikti viršininko ar valstybės vaidmenį. Legalizuotas chaosas ir vyriausybė yra valstybė. Anarchistai mano, kad būtent jo kontrolė ir monopolizacija sukuria skurdą ir nestabilumą. Be vyriausybių žmonės turėtų mažiau paskatų daryti nusikaltimus vienas kitam.

Anarchistai priešinasi organizacijai. Šį mitą galima rasti net tarp mokslininkų. Kai kurie žmonės rimtai siūlo nelaikyti Macko Stirnerio anarchistu dėl jo noro įkurti organizaciją „Egoistų sąjunga“. Anarchistai vaizduojami kaip ryškūs individualistai. Kartais šio mito sklaida yra politiškai motyvuota. Žmonės kurstomi absentu prieš anarchizmo teoretikus ir jų „absurdiškas“ pažiūras. Bet pats mokymas visada galvojo apie organizavimą. Neigiamos tik jos autoritarinės formos, paremtos centralizacija ir hierarchija, toms, kurių sprendimai nusileidžia iš viršaus į apačią. Anarchistai nori pamatyti decentralizuotas ir savivaldos organizacijas, kuriose sprendimai, priešingai, judėtų aukštyn. Tada nebus skirstomi į valdančiuosius ir valdomi. Proudhon'e galima rasti argumentų naujos socialinės ir ekonominės sistemos kūrimui, kontroliuojant darbuotojus ir renkantis kandidatus, kuriuos visada galima pasitraukti.

Anarchizmas yra modifikuotas buržuazinis individualizmas. Šią nuomonę pateikė marksistai, aršūs anarchizmo kritikai. Bet ar įmanoma šią doktriną vadinti nedemokratiška? Ar partijos diktatūra Sovietų Sąjungoje gali būti laikoma atviresne ir laisvesne? Anarchizmas reiškia individualybės ir asmens laisvės ugdymą, tačiau demokratijos principai išlieka pagrindu. Visuomeninės organizacijos neturėtų būti siejamos su valstybe. Individualizmas, kita vertus, pateisina autoritarizmą, o anarchistams asmens laisvę lemia savivalda ir hierarchijų nebuvimas, kuris skiriasi nuo valstybės. Andemokratinis anarchizmo pobūdis gali slypėti tame, kad dauguma gali klysti. Bet mažumos taisyklė bet kokiu atveju bus despotinė. Taigi anarchizmas prieštarauja pasitikėjimui mažuma, net ta, kurią pasirinko dauguma. Tai padės apsisaugoti nuo piktnaudžiavimo valdžia.

Anarchistai priešinasi tik valstybei. Šis mitas sąmoningai slepia nemažą dalį anarchizmo mokymo. Tačiau pirmoji teoretiko knyga buvo skirta ne visai valstybei, o turtui. Ji buvo atvirai vadinama vagyste ir valdžia. Juk savininkas elgiasi kaip tas, kuris naudojasi objektu. Taip prasideda eksploatavimas. Proudhon padarė išvadą, kad turtas turėtų būti panaikintas. Jį turi naudoti žmonių grupės, naudojančios jį. Ši teisių sistema buvo vadinama turėjimu ir turėjo atsisakyti darbo užmokesčio. Tai yra, dar 1840 m. Anarchistai reikalavo darbininkų kontroliuoti gamybą. Turto prigimties analizė papildo valstybės analizę, šie principai yra glaudžiai susiję.

Dėl žmogaus prigimties anarchizmas yra neįmanomas. Kropotkinas nesistengė idealizuoti žmogaus, atstovaudamas anarchistams geriau nei kiti žmonės. Galia gali sugadinti geriausiai. Valdžios kontrolės ir pusiausvyros teorijos skirtos tik įsitikinti pasaulio galingaisiais, kad būtent jie valdo procesus. Tačiau kaip netobulams gali būti suteikta valdžia kitų atžvilgiu? Anarchistai suvokia žmones tokiais, kokie jie yra, todėl nekenčia galios, kuri gadina žmogų. Proudhonas rašė, kad žmogus pradėjo nuo lygybės ir tuo pasibaigs.

Anarchizmas yra utopinis. Anarchija neturėtų būti laikoma idealizuotu ir nepasiekiamu pasauliu. Pačią laisvės kovą žmonės jau keičia. Kropotkinas tuos, kurie palaiko valstybės idėjas, laikė utopininkais. Hierarchija tik sugadina, o pasipriešinimas jai užgrūdina charakterį. Naujasis pasaulis gali pasirodyti tik kovoje su ankstesniuoju.

Anarchizmas - Proudhono pažiūros. Neįmanoma susieti tokio didelio masto mokymo su vienu asmeniu. Juk žmonės linkę daryti klaidas. Tas pats Proudhonas, išsiaiškinęs pagrindines anarchizmo idėjas, pasirodė esąs visiškai neteisus feminizmo klausimais. Be to, mąstytojas su savo seksizmu prieštaravo jo paties postulatams. Neįmanoma išbraukti kasdienio gyvenimo iš kritinės hierarchijos analizės, paliekant ginklų centre tik valstybės ir turto klausimus. Proudhono abejonėms dėl streikų nesutiko Bakuninas, Kropotkinas ir kiti anarchistiniai revoliucionieriai. Mokymą nustato ne kas nors vienas, jis nuolat tobulinamas ir papildomas.

Anarchistai yra ateistai. Tai taip pat gana populiarus mitas. Tačiau Bakuninas savo darbuose, nors ir neigė Dievo egzistavimą, tikėjo, kad kiekvienas gali būti bet kokio kulto tarnas ir net savo lėšomis statyti religinius pastatus. Jums tiesiog reikia atimti iš bažnyčios korporacijos įtaką, kuri ugdo naujus šalininkus ir tiesiogiai kišasi į politiką. Ir pats Proudhon sakė, kad norint pasmerkti religiją, pirmiausia reikia pasmerkti bažnyčią. Beje, panašios mintys kyla ir vėlyvajame Tolstojuje.

Anarchizmas apima prievartą. Tarp anarchistų yra ir pacifizmo šalininkų, ir atvirkščiai. Šiandien vyrauja pirmasis požiūris, bet, deja, ne visada taip buvo. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje teroristai su bombomis ilgą laiką mokė visuomenę į karingo anarchisto įvaizdį. Tačiau pats Proudhon sakė, kad lygybę reikia laimėti žodžiu, o ne kardu. Tai grindžiama nepuolimo principu. Niekas neturėtų naudoti jėgos kito asmens ar turto atžvilgiu.

Anarchizmas prieštarauja mokykloms ir švietimui. Bakuninas manė, kad tikrai reikia panaikinti visus valstybinius universitetus. Tačiau tuo pat metu jis pasiūlė rūpintis švietimu bendruomenėms ir nemokamoms asociacijoms. Jei tai bus naudinga jiems, tada jaunuolis gaus reikiamas žinias. Valstybinėse mokyklose anarchistai mato dar vieną mechanizmą, sukuriantį hierarchinės struktūros elementus. Tokiose mokyklose iš žmogaus atimama teisė būti tuo, kuo nori. Kokybiškas švietimas vis dar nepasiekiamas skurdžiai gyvenantiems žmonėms.

Anarchistai prieš kelius ir infrastruktūrą. Vėlgi, esmė ta, kad prireikus kelius turėtų nutiesti keliai. Gauti finansavimą nėra sunku - rinkti lėšas iš vairuotojų, per reklamą. Įmonės, į kurias jis veda, taip pat gali nutiesti kelius. Tačiau anarchistai nemato reikalo čia naudoti valstybės. Viską turi lemti pasiūla ir paklausa. Panaši nuomonė saugos, priešgaisrinės, avarinės tarnybos klausimais. Kuo daugiau paslaugų paklausa visuomenėje, tuo geresnė jos kokybė ir kaina bus laisvoje, konkurencingoje rinkoje.

Šiandien Rusijoje nėra anarchizmo. Mūsų šalyje yra daug anarchistinių tendencijų. Net ir šiandien Rusijoje yra tokių atotrūkių, kaip antikūninis judėjimas, anarcho sindikalai, platinantys nemokamą veganišką maistą Maistas, ne bombos, ir antifašistai. Fašizmas yra pagrindinis anarchijos antipodas, todėl neįmanoma be totalitarinio režimo antipodo.

Anarchizmas nesugebės sustabdyti žmonių nuo plėšimų, prievartavimų ir žmogžudysčių. Tai, kad mus supantis pasaulis yra užkrėstas smurtu, verčia susimąstyti - ar galime viso to atsikratyti? Net pataisos įstaigos, kalėjimai, tapo nusikaltimų mokyklomis. Vyriausybės karai dėl narkotikų padaro milijonus nusikaltėlių. Akivaizdu, kad dabartinė sistema nėra tobula, tad kodėl neišbandžius naujo sprendimo dėl trečiųjų šalių? Anarchistai mano, kad kai asmens saugumo klausimą pradės spręsti ne valstybė, o patys asmenys ir pačios įmonės, nusikaltėlis prieš imdamasis veiksmų pagalvos du kartus. Patruliai, kurie finansuojami iš nuomos, gali pateikti užsakymą. Galbūt prižiūrimi privatūs keliai pritrauks daugiau dėmesio nei nesaugūs keliai. Vyriausybė siūlo vieną sprendimą, o be valstybės - neribotas pasirinkimas.

Neturėdamos valdžios galios, didelės korporacijos pradės viską valdyti. Jei visuomenė praranda savo vyriausybę, tada valdys vartotojas. O didelės didelės korporacijos paprastai tik padeda valdžios institucijoms išlaikyti smulkaus verslo sektoriaus kontrolę. Jų interesai yra priimti įstatymus ir kitus teisės aktus. Kad tokia korporacija išliktų turtinga be savo vestibiulio, ji turi sukurti kokybišką produktą už konkurencingą kainą. Bet ar tai blogai? Kad korporacija dominuotų, ji turi arba turėti daugiau pinigų nei visi kiti konkurentai kartu, arba žmonės turi tai vertinti kaip teisėtą galią. Bet pirmasis momentas rinkoje neįmanomas be valstybės įtakos, o paskutinis lemia tik vyriausybę ir religiją. Idėja, kad „McDonald‘s“ gali pavergti visuomenę, yra absurdiška, niekas nelaikys teisėto klouno Ronaldo autoriteto.

Anarchistai yra narkomanai. Čia yra tam tikros tiesos, tačiau tarp kitų politinių ir socialinių doktrinų atstovų, socialinių grupių yra narkomanų. Žmonės, raginantys skeptiškai vertinti valdžią, skeptiškai vertina ir vyriausybės kampaniją „narkotikai yra blogis“. Daugelis anarchistų yra eksperimentatoriai gyvenime, naudojant bet kokį įrankį, kuris yra naudingas. Ta pati marihuana daugeliui padeda atsipalaiduoti, ji vis labiau suvokiama kaip priemonė. Tačiau tarp anarchistų yra ir tokių, kurie nekenčia jokių narkotikų. Ši filosofija pritraukia mąstytojus iš įvairių gyvenimo sričių. Taigi neanalizuokite visų anarchistų kaip narkomanų.

Anarchistai nėra rimti, jie nieko nežino apie politiką. Norėdami tapti anarchistu, turite gerai išmanyti politiką. Tai žmonės, apsėsti savo idėjos, rimtai aptariantys žmonijos ateitį. Anarchistai supranta istorinius modelius ir objektyviai mato, kas yra valdžios galia. Tai smurtinė, monopolinė ir ne pelno jėga. Jei paklaustumėte anarchisto kokiu nors politiniu klausimu, galite tikėtis ilgo, išsamaus pokalbio.

Anarchistai negali apginti šalies nuo įsibrovėlių iš užsienio. Visuomenėje be pilietybės ją gins dar daugiau žmonių. Vietoj vieno valstybės remiamo kariškio, esant anarchizmui, daug daugiau žmonių gali stoti į gynybą, kurią finansuos jų suinteresuoti klientai. Gynyba yra tas pats verslas, kaip ir kiti, nes žmonės nori gyventi saugiai ir apsisaugoti nuo ginkluotų priešų ir konkurentų kėsinimosi. Karas yra naudingas, kai jam pavyksta parazituoti dėl mokesčių srautų. Dėl anarchizmo padidės gynybinės galimybės, kaip ir asmeninė gynyba. Ar būtų lengva perimti šalį, kurioje bet kuris iš milijonų piliečių gali nusipirkti šaunamųjų ginklų iš parduotuvės?

Anarchistai laiko save visažiniais. Skirtingai nei demokratai, respublikonai, socialistai, komunistai, liberalai ir kiti, anarchistai nepretenduoja žinoti, kas žmogui yra geriausia ir kaip gyventi. Manoma, kad tai turėtų nustatyti tik pats pilietis, remdamasis savo interesais. Anarchistai turi keletą teorijų apie galimą visuomenės funkcionavimą, tačiau svarbiausia yra atmesti agresiją. Ir pagal šį kriterijų nė viena vyriausybė, kuriai suteikta valdžia, nebetenka.

Anarchizmas daro prielaidą, kad nėra jokių taisyklių. Anarchizmas neneigia taisyklių ar įstatymų. Čia svarbiausia yra valdovų nebuvimas. Žmogus vis tiek yra atsakingas už savo veiksmus ir turtą. Tiesiog tai, kad be pilietybės, bute veikia gyvenamojo komplekso įstatymai, o universalinėje parduotuvėje - šios pačios parduotuvės įstatymai. Ramioje šeimos vietoje vakare bus draudžiamas triukšmas, kai kur bus leidžiami vakarėliai ir narkotikai. Kelių kampanijoje bus rašomos vairavimo taisyklės ir panašiai. Verslas atsisako kvailų nepagrįstų įstatymų, nes tai greitai atbaidys klientus. Decentralizuotoje visuomenėje turime asmeninę laisvę, o taisyklės mūsų gyvenimo nereglamentuoja. Kai kyla nuosavybės ar padaryto nusikaltimo taisyklių pažeidimo klausimas, tai gali spręsti privatūs teismai ar arbitražo įmonės. Priimdami teisingus sprendimus, jie pasieks sėkmę ir pripažinimą. Tokiu būdu bus galima atsiriboti nuo valstybinio arbitražo ir korupcijos monopolio teismuose. Ir tai tik viena iš idėjų.

Anarchizmas virsta graffiti, išdaužtais stikliniais langais ir riaušėmis. Vandalizmas niekada nebuvo savaiminis anarchizmo tikslas. Tokie veiksmai yra kovos su valstybine santvarka dalis, kurioje dominuoja individas. Tai yra jėga, kuri skatina smurtą.

Anarchistai yra tik dar viena politinė partija, norinti pasisavinti valdžią. Anarchistų tikslas nėra pasisavinti valdžią, o ją sunaikinti.

Savo veiksmais anarchistai žaloja nacionalinius interesus. Visiškai įmanoma, kad terminas „nacionaliniai interesai“ slepia valdančiojo elito interesus. Žmonės patiria tuos pačius karus, mokesčius, policijos persekiojimus ir teisių pažeidimus. Žmonės turi savo interesus, kurie leidžia jiems patiems susitvarkyti.

Anarchistai yra tinginiai, nenorintys dirbti. Pagal anarchiją darbą pakeis apiplėšimas. Anarchistai mato visuomenę, kurioje laisvas darbas. Ir darbas priverstinio išnaudojimo sąlygomis, kai pajamos didėja, negali būti pasididžiavimo dalykas.

Anarchizmas anksčiau ar vėliau nusileidžia komunizmui. Pačiame anarchistiniame judėjime nėra sutarimo šiuo klausimu. Anarchokomunistai laiko nepriimtiną samdomos darbo jėgos ir privačios nuosavybės buvimą. Ši grupė tiki, kad žlugus valstybei, bus galima viską išdalinti visiems ir pareikalauti iš visų pagal savo sugebėjimus. Tačiau anarcho-kolektyvistai ir anarcho-individualistai pripažįsta turtą, taip pat žmogaus teisę laisvai dirbti bet kur, taip pat ir darbo santykių pagrindu. Visuomenėje, kurioje nėra prievartos, galimi skirtingi modeliai. Bet apskritai anarchistai priešinasi monopolijoms politikoje ir ekonomikoje. Įmonės turi būti perduotos darbuotojams, o ekonominė strategija turi būti nustatoma pagal darbuotojų sutikimą.

Anarchistai negali užtikrinti neįgaliųjų socialinės apsaugos.Manoma, kad niekas, išskyrus valstybę, negali paremti pensininkų ir neįgaliųjų. Tačiau tai darydami, valdžios institucijos uždėjo visuomenei adatą. Lėšos pensijoms ir pašalpoms paimamos iš pačių žmonių mokesčių ir rinkliavų, tarifų ir infliacijos sąskaita. Tačiau didžioji dalis mokesčių išleidžiama ne pensininkų išlaikymui, o pareigūnams, policijai ir armijai. Galbūt pagyvenusius žmones būtų galima geriau išlaikyti be tarpininkų? Visuomenėje be pilietybės socialinė apsauga yra įmanoma skirtingais būdais - komandos sąskaita, savanoriška labdaringa pagalba, tais pačiais artimaisiais.


Žiūrėti video įrašą: Emmos Goldman knygos Anarchizmas ir kitos esė sutiktuvės Vilnius, 20130531, 1 dalis. (Liepa 2022).


Komentarai:

  1. Seaghda

    stebėtinai labai juokinga frazė

  2. Mezigor

    I apologize, but not fit enough. Maybe there are options?

  3. Esmak

    Esate neteisus. Rašyk man į PM, su tavimi kalba.

  4. Tavey

    Aš rekomenduoju pažvelgti į svetainę su daugybe straipsnių šia tema, kuri jus domina.

  5. Tojas

    Manau, kad tu klysti. Rašyk man į PM, aptarsime.

  6. Grojar

    Puiku!



Parašykite pranešimą